2022年9月28日，是中华民族的一个重要日子，是孔子诞辰2572年的日子。

2572年前，伟大的哲学家、思想家、政治家、教育家、史学家和文学家，儒家学派创始人，“至圣先师”孔子，诞生于山东曲阜。“至圣”，中国民族理想人生之最高标准；“先师”，中国民族教育方针之最先启导。

回望两千多年前那个风尘仆仆的背影，他是我们民族精神上的导师，他是我们前进方向的引领者。孔子建筑的思想宫殿，以仁、义、礼、智、信为基，以忠、德、宽、恕、勇为栋；以孝、廉、恭、俭、敏为梁；

以和合、中庸、教化、六艺为檩；以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为椽；以畏天命、明天理、敬天道为脊，一座中华民族最初的人文精神大厦拔地而起。

一部《论语》，大道至简，让我们早早地懂得了“学而不思则罔，思而不学则殆”的人生进阶之道，可以陪伴我们终生。

“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，那是我们懦弱时的提醒；“人不堪其忧，回也不改其乐”，那是我们贫穷时的慰藉；“仁者先难而后获，可谓仁矣”，那是我们奋斗时的敬告；“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，那是我们成功时的提醒；

“小不忍则乱大谋”，那是我们愤怒时的告诫；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从” ；那是我们成为领导时的告诫；“不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也”，那是我们失意时的劝慰。真是年少不懂夫子，领悟时真的已过中年。

孔子好学，“学而不厌”，“三人行，必有我师”，“三月不知肉味”，“韦编三绝”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，其用功之深依稀可见。

孔子博学，学周礼，遵礼乐，读古经，掌六艺，学有道，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，滋养后人。

孔子学以致用，重实践，讲习行，重实干，不空谈，知行合一。

孔子人格高贵，讲诚信，守规矩，有约束，怀仁爱，尊劳动，尚勤俭，反淫逸，克勤于邦，克俭于家。

孔子践行圣贤之道，主张宽于民，德于民，仁于民，富于民，教于民。孔子“民以君为心，君以民为本”、“君以民存，亦以民亡”、“民为邦本，本固邦宁”的“君民观”，开启了“君轻民贵”的思想先河。

自孔子死后被后人尊为至圣先师，到底经历了什么样的历史过程呢？

蔡尚思先生曾经在其专著《中国传统思想总批判》中，把孔子死后获得的尊位做了一个文献梳理，值得致敬。

诸侯：立庙祭孔，始于鲁哀公；初置博士，推行孔学，始于魏文侯。皇帝：亲赴鲁祀孔，命儒者定朝仪，始于汉高祖；独尊孔学，定为国教，始于汉武帝；追谥孔子为褒成宣尼公，始于平帝王莽；孔子和七十二弟子画像，始于东汉灵帝；

释奠始于魏正始；以孔子为先师或先圣，始于唐初；以左丘明以下二十二先儒配享，并定讲经仪式，始于唐太宗；追谥孔子为文宣王，追封颜回为兖国公，封闵损以下九人为侯，封曾参等六十七人为伯，始于唐玄宗；

追封孔子的父亲为齐国公，母亲为鲁国太夫人，进封闵损以下十哲为公，曾参以下七十二弟子为侯，左丘明以下十九人为伯，始于宋真宗；宋真宗且曾拟追封孔子为帝。

封孟子为邹国公，配祀文宣王，始于宋神宗；孔子圣像用天子冕旒，以曾子子思配享孔子，始于宋徽宗；以释奠为大祀，和社稷之祭相同，始于宋高宗；加封为“大成至圣文宣王”，始于元成宗；称颜回为复圣公，曾参为宗圣公，孔伋为述圣公，孟轲为亚圣公，始于元文宗；

自明朝以后，府县学皆祀孔子。以木主代塑像，题为“至圣先师孔子神位”，颜曾思孟四配都有神位，但已不复称“公”。十哲以下的及门弟子，和左丘明以下先儒也都有神位。

皇帝亲写“万世师表”四大字揭于曲阜圣庙，始于清圣祖；追封孔子先世五代为“王”，始于清世宗。直到民国时代的政府，不分北洋系和国民党反动派，仍大尊孔祀孔。外国如琉球、日本、高丽历代国王也都立庙祀孔。

这便是孔子去世后的千年尊称流变史，可见中国皇家历史对儒家的尊重和尊崇。

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